Cementerio de Coletoville

La versión de Duane

Así me lo cuenta el marcador histórico de Coletoville Cemetery, y amigo, es de esas historias que empiezan con el dolor y terminan con la comunidad, que es de lo más tejano que hay. Imagínese un asentamiento alemán llamado Steinerville, fundado en 1849 en el condado de Victoria. Gente trabajadora, unida, construyendo algo desde cero.

August y Thekla Spitzer eran parte de ese mundo. Y entonces llegó la difteria. Las epidemias no negocian.

Cuando esa enfermedad golpeó Steinerville, le arrebató dos hijos a los Spitzer. Henry, de diez años. Robert, de apenas seis.

Sus padres los sepultaron en 1872, aquí mismo, en este suelo. Déjese llevar un momento por eso. Unos padres enterrando a sus hijos en la misma tierra que tanto habían trabajado para hacer un hogar.

Pero así pasa con el dolor en una comunidad unida: a veces da forma a algo que dura. En mayo de 1872, August y Thekla Spitzer le cedieron ese terreno a los fideicomisarios de la nueva escuela y la iglesia evangélica alemana de la comunidad de Steinerville. Del luto, nació un lugar para todos.

Con el tiempo, la comunidad pasó a llamarse Coletoville, por el Coleto Creek que corre cerca. Y tanto Thekla como August Spitzer, los mismos que donaron este terreno, están enterrados aquí también, entre los vecinos que ayudaron a cobijar. Las fechas de nacimiento más antiguas del cementerio pertenecen a Eva Voigt y Joseph Weiser, los dos nacidos en 1812.

También descansan aquí varios veteranos de conflictos importantes, tanto de Estados Unidos como del extranjero, sus filas en silenciosa compañía con los agricultores y las familias que los rodean. Y la manera en que está organizado este cementerio merece una palabra aparte. Las sepulturas están marcadas en filas y espacios, no en lotes familiares, y las tumbas están acomodadas en orden consecutivo por fecha.

No por apellido, no por posición. Por cuándo llegó usted. Hay una igualdad en eso que no se ve en todas partes.

Muchos de los marcadores históricos más antiguos eran originalmente de piedra arenisca. El tiempo ha hecho lo suyo con varios de ellos. Un conteo hecho en 1997 encontró 623 tumbas marcadas y 78 sin marca.

Setenta y ocho vidas sin ninguna piedra que guarde su nombre. Durante mucho tiempo, la iglesia y el cementerio fueron una sola institución. Luego, en 1970, la iglesia, que para entonces se llamaba Martin Luther Lutheran Church, le cedió el terreno del cementerio a la Coletoville Cemetery Association, separando los dos por primera vez.

Y aun así, miembros de la comunidad de todas las creencias han sido enterrados aquí desde siempre. Los papeles cambiaron de manos, pero la bienvenida nunca. Todo empezó con dos niños y sus padres desconsolados.

Se convirtió en un lugar para toda una comunidad a través de las generaciones. Hay historias que no necesitan adorno. Esta solo necesita que alguien la cuente.

Lo que dice el marcador

Cuando una epidemia de difteria azotó el asentamiento alemán de Steinerville, fundado en 1849, dos de los hijos de August y Thekla Spitzer fallecieron. Henry, de diez años, y Robert, de seis, fueron sepultados por sus padres en 1872 en este lugar. En mayo de 1872, los Spitzer cedieron el terreno a los fideicomisarios de la nueva escuela e iglesia evangélica alemana de la comunidad alemana de Steinerville. Posteriormente, la comunidad fue renombrada Coletoville por el cercano Coleto Creek. Tanto Thekla como August Spitzer están sepultados en el cementerio. Las fechas de nacimiento más antiguas son las de Eva Voigt y Joseph Weiser, ambos nacidos en 1812. Varios veteranos de importantes conflictos estadounidenses e internacionales están enterrados aquí. En 1970, la iglesia, llamada entonces Martin Luther Lutheran Church, cedió el terreno del cementerio a la Coletoville Cemetery Association. La iglesia y el cementerio se convirtieron por primera vez en dos instituciones separadas, aunque tradicionalmente han sido sepultados aquí miembros de la comunidad de todas las confesiones. Los sitios de sepultura están marcados en filas y espacios en lugar de parcelas, y las tumbas están dispuestas en orden consecutivo por fecha. Muchas de las lápidas más antiguas fueron elaboradas originalmente en arenisca. Un conteo de 1997 reveló 623 tumbas marcadas y 78 sin marcar. (1997)

Traducción no oficial del texto del marcador de la Texas Historical Commission. Lea el texto oficial en inglés →